早就听说过宁波慈溪，最早在看《金陵春梦》的时候，就看到过上海最早的大亨级人物虞洽卿就是来自宁波慈溪，至今慈溪还有虞洽卿的故居。随着了解的深入，才知道慈溪最早在春秋时期就已经建城，古称“句章”，唐以后改名慈溪，慈溪的名称的由来，因治南有溪，东汉董黯“母慈子孝”传说而得名，从中可见儒家文化对慈溪的巨大影响。
然而，慈溪竟然有座达蓬山，倒是从未听说，五月四日我校全体教职员工到达蓬山考察学习，才对达蓬山去作了一些了解。达蓬山的原名和我们学校颇有渊源，也叫“香山”，以满山香草而得名。后因秦始皇在这里命徐福率五百童男童女到蓬莱寻找仙人，求取长生不老药而得名，取“到达蓬莱仙山”之意。结果，徐福仙山没有找到，自己不知去向，秦始皇也自徐福离去后断绝了和仙人的联系，不久也作了古，化成了土。
我们是傍晚时分到达达蓬山的，傍晚的达蓬山是山吗？不是，是仙境！薄暮降临，四周的群山已经渐渐隐去，远处的红霞把天空烧得通红，白云低垂，群鸟归巢，湖光粼粼，平静如镜。此刻，没有了闹市的喧嚣，没有了人山人海，没有了车流和废气，只有清新的空气和宁静的氛围。然而，仔细听来，还是能够听到声音的，有风吹动竹林的声音；有昆虫琴瑟想合的声音；有湖水亲吻岸石的声音；也有鸟儿喂食的声音。有诗赞曰：“巍巍达蓬，跨海之东，古留佛迹，今逢慧公。自来十载，若志潜踪。达摩面壁，仿佛宇风。乃辟石洞，乃肇大雄。梵音振起，海音聿通。指挥花落，入定云封。佛迹维异，师行维崇，余聆其铎，语语透宗。虎溪相过，敢附陶翁。”诗中“梵音振起”让人回肠荡气，我们在达蓬山听到的大自然的天籁之音不就是诗中描绘的梵音吗？
看来，秦始皇虽然武功盖世，但毕竟还是一介武夫，到了慈溪，却只知道蓬莱，到了仙境却命徐福去寻找，试想徐福离开了仙境，仙境又如何寻得到？面对凡夫俗子，徐福又不知从何说起，只好愤而扬帆，没于浩淼。只落得秦始皇望穿秋水，苦苦等待而化为尘土。
后人倪海亮有诗叹曰：
始皇登山为寻仙，求取长生不老丹。
仙山在前全不见，徐福此去赴黄泉。
